在这里,海鲜是一种生活方式,但黑暗的过去已经留下了印记

作者: admin 分类: 奇闻 发布时间: 2017-12-30 18:06
当大多数澳大利亚人争相购买圣诞海鲜时,那些在偏远的约克角落社区的人会直接找到源头。
 
每天都要在距离后院数米的地方捕捉新鲜的鱼,螃蟹和牡蛎。
 
坐在前门廊61岁的Beryl Charger向外看水,并描述捕捉新鲜海鲜作为日常生活的一部分 - 显然约克角的海洋和河流是社区身份的重要组成部分。
 
她说:“图安正在回归大自然,这只是一个美丽的地方。
猎和捕鱼的爱是前长老会使命的动荡历史中唯一的常数之一。
 
“我们没有控制自己的命运”
尽管她爱上了“国宝”,但费尔太太并不总是住在那里。
 
1963年11月15日深夜,警察强行驱逐了离开使命的国民党和州政府,烧毁了大部分建筑物。
 
当她的全家人,她的父母和五个兄弟姐妹被他们的遗嘱南方运往斯坦索普时,贝里尔·费尔德已经11岁了。
许多人被派往新的定居点,被称为New Mapoon。
费尔斯太太简单地称之为“插曲”。
 
现年六十一岁,记得不要质疑小时候强行驱逐。
 
她说:“我们只是做了我们所说的事情,包括我的父母,因为我们仍然在行动之下。
 
“他们习惯于被告知该怎么做。
“土着人就像机器人一样,他们只做教会或政府告诉他们做的事情,因为他们不是自由的人。
Mapoon的历史
 
1891年11月:布朗人在特隆吉吉人的家乡成立
1891年巴达维亚河使命开放
1901年左右,土着群体开始进入使命
1963年,土着家庭被警方强行带走了
1964年,在图森的任务关闭了
在1964年关闭之后,以传统人士为首的前居民游说为社区重新开放
20世纪80年代,马普纳社区土着公司成立
在20世纪80年代,家庭开始回到“
今天,有260多人生活在社区中,90%的土着居民或托里斯岛居民是
昆士兰州政府/澳门土着居民郡政府
今天的创伤仍然困扰着社区
 
研究表明,由邦政府领导的事件令位于印尼的土着家庭受到创伤,今天的创伤仍然影响着社区。
 
费尔特太太说,回过头看看她的家人发生了什么事情,一名成年人充满了悲伤。
 
她说:“我们按照政府的指示过我们的生活。
 
“因为教堂没有多少钱,所有来到我们这里的食物都是陈旧的,我们在喂养的房子里吃了早餐和午餐,那就是这样。
 
“传教士让人们控制住了,好像你没有做自己所说的话,你会受到惩罚,因为周日没有来教堂。
 
“他们对一个老人说,你必须救出大海,潮水才能出去,他把水从河里拿出来,他以为是在救海洋,这是他们做的一些荒谬的事情“。
从热带的约克角到“冻结”昆士兰东南部
 
Charger夫人记得,她住在昆士兰东南部的Stanthorpe镇一个苹果农场,想念她温暖阳光明媚的家。
 
她说:“就像从冰箱外面走进冰箱,因为当时斯坦索普是昆士兰州最冷的地方。”
 
“我们想家了,但我们刚刚排队。”
 
Stanthorpe夫人Charger之后住在许多地方,包括布里斯班,Toowoomba和Warwick,16岁时自己搬回昆士兰北部。
 
“你可以把这个女孩带出国,但是你不能把这个国家从这个女孩身上带走,这是家。”她微笑着说。
 
“你对这个地方的爱是什么使它美丽。
“我父母的愿望都要葬在这里,我们在死后买了尸体,他们回家了。
 
Mapoon的令人兴奋的未来在召唤
自从国家政府负责破坏“地图”以来,今年已经有五十多年了。
 
今天,这是地方政府主导的振兴社区的方法。
 
在2010年成立的图通原住民郡政府继续通过住房,旅游和创造就业机会的项目来改善图龙,市长艾琳·阿多(Aileen Addo)率先提出。
 
她说:“我希望看到(州政府)进来,看看有什么机会可以让我们谈论我们对社区的期望。”
 
随着新年的到来,海滨社区的领导人希望在谈到缅甸的创伤性过去时,在沙地划上一条线,而不是展望其光明的未来。

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